Si scelga una fiaba con le caratteristiche di ricchezza narrativa e di densità simbolica che caratterizzano sia molte fiabe antiche, sia molte fiabe raccolte alla fine del XIX secolo dai demologi in Italia come in tutta Europa: chi non intende condurre una ricerca personale può scegliere in questo sito fra le fiabe che ho reso in italiano per Giunti (Collana Gemini, Basile-Straparola, Le prime fiabe del mondo, Firenze 1996), o fra altre fiabe italiane, antiche, dialettali e alloglotte.

Fra queste fiabe l’insegnante sceglierà quella che avverte come più bella e significativa, anche se non sa il perché e non ne conosce l’interpretazione. Nulla che non sia bello e sensato per l’insegnante potrà apparire tale ai suoi bambini.

Per prepararsi, l’insegnante che non abbia già fiducia in sé come lettore narratore, legga ad alta voce la fiaba più volte, ricorrendo al registratore per riascoltarsi, o chiedendo di ascoltarlo ad altri. Quando sentirà la propria recitazione come efficace potrà leggere la fiaba alla classe.

Agli alunni va detto che la lettura della fiaba è un lavoro diverso dal solito, precisando, in particolare, che non darà luogo a nessun tipo di correzione o valutazione. Si precisi che la fiaba che ascolteranno  antica, e che è considerata un pagina raffinata di letteratura, di solito riservata a un ristretto numero di studiosi. Si anticipi che non si darà nessuna spiegazione sul significato di termini difficili o strani, che fanno parte dell’esperienza, o del gioco: i bambini non devono preoccuparsi di quanto non capiscono, e sono autorizzati a interpretarlo come meglio credono.

Nella mia esperienza, dalla scuola materna alla media inferiore, e nei gruppi di adulti, il silenzio del gruppo in ascolto è intenso, di una qualità rara. Direi che se non si realizza questo silenzio si può considerare fallita l’esperienza: quale dei punti precedenti non è stato rispettato o compreso?

Si lasci qualche momento di silenzio, come dopo la proiezione di un film, e poi si dica ai bambini che ora possono scrivere o disegnare la storia, tutta, come un riassunto, alcune parti, o anche una parte sola. Sono da evitare frasi trite come ‘fai quello che ti ha colpito di più’ o ‘che più ti ha interessato’. Si dica che chi non vuole partecipare potrà restare in silenzio, lasciando lavorare gli altri. Si dia un tempo definito, in base alle proprie esigenze - nella mia esperienza va bene sia un quarto d’ora sia un’ora -  e si precisi che chi non disegna né scrive non darà il suo contributo per il nuovo racconto della fiaba. A questo proposito non si diano spiegazioni, neanche se richieste: si mantenga il mistero, come per una sorpresa che si sta preparando. In questa fase è indispensabile che il narratore non intervenga in alcun modo se non ribadendo quanto ha già precisato, né correggendo nessun elaborato, né charendo nessun fraintendimento, né dando la minima indicazione su come procedere nel lavoro. Si può ribadire che non possono esistere errori e che non ci saranno né correzioni né voti per nessuno. Seguire questa regola è indispensabile per creare uno spazio diverso da quello usuale.

Si raccolgano e si mettano da parte con cura gli elaborati. Il narratore da solo, più tardi, li guardi senza fretta, senza preoccuparsi in un primo momento di come potrà usarli per la versione collettiva. Di solito la prima impressione è che i lavori siano poco significativi, ma continuando a osservare e a riflettere, possibilmente con intervalli di tempo, a un certo punto cominciano a parlarci.

8. Organizzazione del materiale per la Versione Collettiva

10. Conclusione

Se ciò che l’insegnante ha potuto osservare, nelle proprie reazioni e nelle risposte del gruppo classe e dei singoli alunni, non è ampio e profondo, se per l’insegnante questa esperienza non è particolarmente significativa, si può dire che il lavoro della versione collettiva non è riuscito. I motivi possono essere molti, e andrebbero analizzati volta per volta in un lavoro di supervisione: se questa possibilità manca, è meglio che l’insegnante cerchi altri metodi di lavoro.
Per l’insegnante che con la sua classe ha fatto un’esperienza particolarmente bella e significativa, inizia invece un percorso complesso e appassionante. L’esperienza può essere ripetuta scegliendo una nuova fiaba: l’insegnante che proponga un ciclo di fiabe e le relative versioni collettive avrà il piacere di osservare trasformazioni importanti nella propria classe e in se stesso (vedi, oltre ai testi citati, la tesi di laurea in psicologia su questo metodo).

L’esperienza personale di cui si parla in maniera sintetica in questo decalogo, scritto nel 2000 su richiesta di un gruppo di insegnanti che avevano partecipato all’esperienza della versione collettiva, sarà la condizione migliore per comprendere e utilizzare i lavori che ho scritto su questo tema. Per ulteriori approfondimenti su educazione e psicoanalisi, chi lo desideri potrà inviarmi una mail.