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Era
na vota à lo Vommaro no massaro ricco ricco,
chiammato Miccone, che aveva no Figlio chiammato
Nardiello, lo quale era lo chiù sciaurato
caccial’apascere che se trovasse mai à la
permonara de li vozzacchie; tanto che lo scuro
Patre ne steva ammaro, e negrecato, che non
sapeva de che muodo, ne de che manera
’ndirizzarelo à fare cosa à leviello, e che
fosse à lenza: si ieva à la Taverna à
scrofoniare co li compagne Alivente, era fatto
corrivo, si pratticava co male femmene pigliava
la peo carne, e la pagava contr’assisa; si
ioquava pe le varattarie le facevano la pizza,
lo mettevano ’miezo e se le pigliavano sfritte
sfritte, de manera che de vaga, e de riesto, ne
aveva frosciato la metate de la robba paterna;
pe la quale cosa Miccone faceva sempre arme à
Castiello, gridanno, ammenaccianno, e decenno:
che te pienze fare, sbaraglione? non vide ca la
robba mia oramai se ne vace pe l’acqua à bascio?
lassa, lassa ste mardette Ostarie, che
commenzano co nomme de nemice, e fenisceno co
segnefecato de male; lassale, ca sò mingrania de
lo cellevriello, Dropesia de la Canna e
cacarella de la vorza: lassa, lassa sto
scommenecato iuoco, che mette à riseco la vita,
e se roseca la robba, che ne votta li contente e
ne fruscia li contante, dove le zare te
arreduceno ’nzero; e li parole t’assottigliano
comm ’a pirolo. Lassa lassa de vordelliare pe
sse male razze figlie de lo brutto peccato, dove
spanne e spinne: pe na perchia consumme li
purchie, e pe na carne sfatta spanteche
redducennote dove n’huosso spunteche; ca non so
Meretrice, ma no maro trace, dove si pigliato da
Turche, allontanate dalle accasiune, ca te
scraste da lo vitio, remota la cauza, deise
chillo, se remmove l ’effetto. Eccote perzò sti
ciento docate: và à la fera de Salierno &
accattane tante Ienche, ca ’ncapo de tre o
quatto anne farrimmo tante Vuoie; fatte li Vuoie
’nce mettarrimmo à fare lo campo, fatto lo
campo, ’nce darrimmo à fare mercantia de grano,
e si ’nce ’matte na bona carestia, mesurarrimmo
li scute à tommola; e quanno mai autro te compro
no titolo sopra na terra de quarche Ammico, e
sarrai tu puro tritolato, comm’à tante autre;
perzò, attienne, Figlio mio, ca ogne capo ha;
chi no accommenza non secoteia. Lassa fare à sto
fusto, respose Nardiello, ca mo saccio lo
cunteciello mio; ca aggio fatto pe tutte regole:
cossi voglio io, leprecaie lo Patre, e
sborzatole li tornise s’abbiaie à la vota de la
fera; ma non fu arrivato all’acque de Sarno, che
drinto no bello voschetto d’urme à pede na
preta, che pe remmedio de no rettorio perpetuo
d’acqua fresca s’era ’ntorneiata de frunne
d’ellera, vedde na Fata, che
se iocoliava co no scarafone, lo quale sonava de
manera na chitarrella che se l’havesse sentuto
no Spagnuolo, haverria ditto, ch’era cosa
sopervosa e granniosa, la quale cosa visto
Nardiello, se fermai comme ’ncantato à sentire,
dicenno ca haverria pagato na visola ed havesse
havuto n’Animale accossi vertoluso: à lo quale
disse la Fata che si l’havesse pagato ciento
docate, nce l ’averria dato; maie à meglio
tiempo de chisto, respose Nardiello, ca l’haggio
prunte e leste; e cossì decenno, le iettaie
’nzino li ciento docate, e pigliatose lo
scarafone drinto à no marzapaniello, corze à lo
patre, co n ’allegrezza che le saglieva da l
’ossa pezzelle; decenno: ora mo vedarrai,
messere mio, s ’io so ommo de ’nciegno e saccio
fare lo fatto mio, pocca senza stracquareme pe
fi à la fera, haggio trovato à meza strata la
sciorte mia, e pe ciento docate haggio avuto sta
gioia. Lo patre sentenno sto parlare, e vedenno
la scatolella, tenne pe cierto, c’avesse lo
figlio accattato quarche branchiglio de
diamante, mà aperto la cassetella, e visto lo
scarafone, lo scuorno de lo corrivo, e lo dolore
de lo ’nteresse foro dui mantece, che lo fecero
abbottare, comm ’a ruospo; e volenno Nardiello
contare la virtù de lo scarafone, non fu
possibele mai, che le facesse dire parola,
decennole sempre: stà zitto, appila, chiude ssa
vocca, ammafara, non pipitare razza de mulo,
Iodizio de cavallo, capo d ’Aseno; ed à sta
medesima pedata torna lo scarafone à chi te l’ha
vennuto: e co sti ciento autre docate ca te
dongo comprane tutte ience, tornanno subeto; e
vi che non te cecasse lo brutto fatto, ca te ne
faccio manciare le mano à diente. Nardiello
pigliatose li denare s ’abbiaie verzo la Torre
de Sarno, ed arrivato à lo medesimo luoco
trovaie n’autra Fata, che pazziava co no Sorece
che faceva le chiu belle motanze de ballo, che
mai potisse vedere. Nardiello stato no piezzo
attoneto à vedere li dainette, le contenenzie,
le crapiole, le pontate e le scorzete de sto
Animale, appe à spiretare, ed addemandaie à la
Fata, si lo voleva vennere, che l’haverria dato
ciento docate, la Fata azzettaie lo partito, e
pigliatose li frisole le dette lo sorece drinto
la scatola. E tornato à la casa soia, mostraie à
lo nigro Miccone la bella compra fatta, lo quale
fece cose mardette, sbattenno comm’à no Purpo
mazziato, sbruffanno comm’à no cavallo
fantasteco, e si non era pe no compare che se
trovaie à sto greciglio l’haverria pigliato bona
la mesura de lo scartiello. All ’utemo lo Patre,
ch’era nfomato de bona manera, pigliato ciento
autre docate le disse: avvierte à non fare chiù
de le toie, ca non te resce la terza: Va donca à
Salierno e compra li ience, ca pe l’arma de li
muorte mieie, si tu la sgarre, negra mammata,
che te figliaie. Nardiello co la capo vascia
sfilaie à la vota de Salierno, ed arrivato à lo
stisso luoco, trovaie n’autra Fata, che se
pigliava sfizio co 'no
grillo, lo quale cantava cossì docemente che
faceva addormentare le perzone; Nardiello,
che sentette sta nova foggia de roscegniuolo, le
venne subeto golio de fare sta mercantia, ed
accordatose pe ciento docate, se lo mese drinto
na gaiolella fatta de cocozza longa e sproccole,
e se ne tornaie à lo patre, lo quale vedenno lo
terzo male servizio, le scappaie la pacienzia, e
dato de mano à no tutaro lo frusciaie de bona
manera, che fece chiu de Rodamonte. Nardiello
quanno le potte scappare da le granfe, e
pigliatose tutte tre st’anemale, sfrattaie da
chillo paiese, e toccaie à la vota de Lommardia,
dove nc’era no gran Segnore chiammato Cenzone,
lo lo quale aveva na figlia Uneca, c’aveva nomme
Milla, che pe certa ’nfermetate l’era venuta
tanta malenconia, che pe lo spazio de sette anne
continue, non s’era vista ridere, tanto, che
desperato lo patre, dapo havere tentato mille
remmedie, e spiso lo cuotto, e lo crudo, fece
iettare no banno, che chi l’avesse fatta ridere,
nce l’haverria data pe mogliere. Nardiello, che
sentette sto banno, le venne ’ncrapiccio de
tentare la sciorte soia, e iuto ’nante à Cenzone
s’offerse de fare ridere Milla; à lo quale
respose chillo Signore, sta ’ncellevriello, ò
cammarata, ca si pò non te resce lo fatto, ’nce
iarrà la forma de lo Cappuccio. Vagace la forma
e la scarpa, leprecaie Nardiello: ch’io me ’nce
voglio provare, e vengane chello, che venire
vole.
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C’era
una volta al Vomero un ricchissimo fattore,
Miccone, che aveva un unico figlio, Nardiello, che
era il più sciagurato scimunito che si potesse
trovare nella barca dei grullerelli, tanto che il
povero padre era avvilito e amareggiato, perché
non sapeva come insegnarli a fare qualcosa che
risultasse a sesto e a livello.
Se andava alla taverna con i compagni scrocconi lo facevano fesso, se andava a donnacce gli toccava la più brutta e la pagava come la più bella; se giocava in una bisca lo imbrogliavano e lo lasciavano al verde, tanto che, di diritto o di rovescio, aveva già consumato metà del patrimonio paterno. E così Miccone, essendo sempre impegnato a difendere i suoi possedimenti, gridava, minacciava, e diceva: – Che pensi di fare, scialacquatore? Non vedi che il mio patrimonio se ne sta andando in fumo? Smetti, smetti di andare a queste maledette osterie, che cominciano col nemico, l'oste, e finiscono malate, rie, lasciale, che per il cervello sono una paralisi, per la gola un boccone fermo e per la borsa una cacaiola! Lascia, lascia questo gioco del diavolo, che mette a rischio l'anima e rosicchia i beni, che gela le contentezza e brucia la ricchezza, dove la tombola ti porta alla tomba, e le parole ti mangiucchiano fino a ridurti all'osso! Smettila, smettila di andar dietro a quelle donnacce, figlie del brutto peccato, che ti fanno spandere e spendere! Paghi a caro prezzo una merce di terza mano e spendi soldi buoni per carne marcia, tanto che alla fine ti ridurrai a un fuscello! Queste non sono meretrici, ma un mare Tracio, dove ti prendono i turchi! Fuggi da queste compagnie, e ti lascerai dietro i vizi, perché, come dice il filosofo, rimossa la causa è rimosso l’effetto. Guarda, proprio per questo prenditi questi cento ducati: va’ alla fiera di Salerno e compraci tante giovenche, che in tre o quattro anni faremo tanti buoi; con i buoi cominceremo a coltivare un campo, e col raccolto del campo potremo commerciare il grano, e se ci capita una bella carestia misureremo i ducati a tomoli. E poi se capita ti compro un titolo su una terra di qualche amico e anche tu sarai intitolato come tanti altri. E allora, figlio mio, bada bene, che cosa fatta capo ha e chi ben comincia è alla metà dell’opera. – Lascia fare a questo uomo fatto, –
rispose Nardiello – perché me li so far bene i
conti, che ho imparato tutte le regole dei
contanti!
– Ma
non c'è mai stato un momento migliore di questo! –
disse Nardiello – Ce li ho qui precisi!– Questo ti volevo sentir dire! – rispose il padre, e gli contò tutti quei bei ducati. E così Nardiello si incamminò verso la fiera, ma prima di arrivare al fiume Sarno, in un bel boschetto di olmi, vicino a una pietra che per il costante massaggio dell’acqua fresca si era vestita di tralci d’edera vide una fata. La fata si baloccava con uno scarafaggio, che suonava una chitarrina così bene che se l'avesse sentito uno spagnolo avrebbe detto che era una cosa superbiosa e grandiosa. Nardiello si fermò a sentire incantato, dicendo che avrebbe pagato un occhio della testa per avere un animale così virtuoso: e la fata gli disse che se le avesse dato cento ducati gliel'avrebbe dato. qualunque cifra quell’animale virtuoso, anche un occhio della testa. Così dicendo le lanciò in grembo i cento ducati, prese lo scarafaggio in una scatolina, corse da suo padre con un'allegria che gli saliva fino ai capelli, e gli disse: - Ora vedrai, signor mio, se sono un uomo accorto e se so fare i miei affari! Senza neanche stancarmi per arrivare alla fiera, a mezza strada ho trovato la mia fortuna, e per cento ducati ho avuto questo gioiello! Sentendo queste parole e vedendo la scatolina il padre credette che avesse comprato qualche gioiello tempestato di diamanti, ma quando aprì la scatolina e vide lo scarafaggio lo scorno della truffa e il dolore per la perdita lo fecero gonfiare come un rospo. Nardiello voleva raccontargli la virtù dello scarafaggio, ma suo padre non gli diede il tempo di dire nemmeno una parola, perché parlò lui: – Taci, sta’ zitto, chiudi codesta boccaccia, stringi le labbra e non provarti nemmeno a dire pio, razza di mulo, cervello di cavallo, testa di somaro! Riporta immediatamente lo scarafaggio a chi te l'ha venduto, con questi altri cento ducati che ti do compra tutte giovenche, e torna subito! Bada bene di non farti accecare dal Maligno, sennò ti faccio mangiare le mani a morsi! Nardiello, presi i ducati, si rimise in cammino verso la Torre del Sarno, e arrivato nel solito posto vide che c'era un'altra fata che si trastullava con un topo ballerino, che faceva le figure e i passi di danza più belli che si siano mai visti. Nardiello stette un bel po' a guardare i salti, le piroette, le capriole, gli slanci e le corse di questo animaletto, e quasi non respirava: chiese alla fata se il topolino era in vendita, che le avrebbe dato cento ducati. La fata accettò la proposta, prendendosi i soldi gli diede l’animaletto nella sua scatola. Quando
tornò a casa e mostrò al povero padre il suo
bell’acquisto, Miccone fece cose turche, battendo
la testa contro il muro come un polpo mazzuolato e
sbuffando come un cavallo imbizzarrito: se non
fosse stato per un suo compare che si era trovato
presente a questo parapiglia si trovava a passare
di là, l'avrebbe strozzato. Alla fine il padre,
che era preso da tutte le furie, prese altri cento
ducati e gli disse:
– Bada di non farne un’altra delle tue, perché la terza non la racconti! Va’ diretto a Salerno, e compra le giovenche, perché per l'anima dei miei morti, se sgarri, povera la mamma che ti ha messo al mondo! Nardiello a testa bassa si avviò verso Salerno, e arrivato al solito punto trovò un’altra fata che si trastullava con un grillo: l'animaletto cantava con tanta dolcezza che faceva addormentare chiunque lo ascoltasse. Appena sentì questa nuova specie di usignolo, Nardiello ebbe voglia di fare questo affare, e contrattando per cento ducati, se lo mise in una gabbietta fatta con una lunga zucca e qualche fuscello. Così tornò a casa: il padre vedendo il terzo malaffare non ci vide più, prese un randello e bastonò il figlio a più non posso, ancora più di Rodomonte. Appena Nardiello riuscì a scappargli di mano, prese tutti e tre gli animaletti, lasciò il suo paese a gambe levate e prese la strada verso la Lombardia. In Lombardia c'era un gran signore, Cenzone, che aveva un’unica figlia, Milla, tanto malata di melanconia che per sette anni nessuno mai l'aveva vista ridere. Il padre disperato, dopo aver tentato mille rimedi, senza mai smettere di spendere e spandere, aveva fatto gettare un bando: a chi l'avesse fatta ridere l’avrebbe data in sposa. Quando Nardiello sentì questo bando, ebbe una gran voglia di tentare la sua sorte, e così si presentò al re Cenzone offrendosi di far ridere Milla. Quel signore gli disse: – Pensaci bene, amico mio, perché se non ti riesce la tua testa ci andrà di mezzo! – Vada la testa, e anche il mezzo – disse Nardiello – io mi ci voglio provare, e venga quello che vuol venire! |
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Lo Rè fatto venire la Figlia e sedutose sotto lo
bardacchino; Nardiello cavaie da la scatola li tre
animale, li quale sonaro, ballaro, e cantaro co tanta
grazia, e co tante squasentie che la regina scappaie à
ridere ma chianze lo prencipe drinto à lo core suio,
pocca ’n virtù de lo Banno era astritto de dare ’na
gioia de le femmene à la feccia dell’uommene; ma non
potenno darese arreto de la prommessa, disse à
Nardiello: Io te do figliama e lo stato pe dote, ma co
patto, che si tu non consumme frà tre iuorne lo
matremonio, io te faccio manciare da li Liune. N’haggio
paura disse Nardiello; ca fra sto tiempo songo ommo de
consummare lo matremonio, figliata e tutta la casa toia.
Adaso, ca iammo, disse Carcariello, ch’a la prova se
canosceno li mellune. Fatto adonca la festa, e venuta la
sera, quanno lo Sole comm’à mariuolo, è portato co la
cappa ’ncapo à le carcere del occedente, li Zite se
iezero à corcare. Ma perché maliziosamente lo Re fece
dare l’addormio à Nardiello, non fece autro tutta la
notte che gronfiare, la quale cosa continuato lo
secunno, e lo terzo iuorno, lo Re lo fece iettare à lo
serraglio de li liune, dove Nardiello vedennose
arredutto, aperze la scatola de l’anemale, decenno:
pocca la sciorte mia m’ave carriato co n’ammaro straolo
à sto nigro passo, non avenno autro che ve lassare o
belle anemale mieie, io ve faccio franche, azzò pozzate
ire dove ve pare e piace. L’animale, comme foro scapole,
commenzaro à fare tante bagattielle, e ioquarielle, che
li liune remasero
comme statole, ’ntanto parlaie lo sorece à
Nardiello, ch’era già co lo spireto à li diente,
decennole. Allegramente, patrone, ca si be ’nce hai dato
libertà, nui te volimmo essere chiù schiave, che maie,
pocca ’nce hai cevato co tanto ammore e conservato co
tanta affrettione, ed all’utemo ’nce hai mostrato signo
de tanto svisciolamiento co farence franche. Ma non
dubitare: chi bene fa bene aspetta; fa bene e
scordatenne. Ma sacce che nui simmo fatate, e pe farete
vedere si potimmo e valimmo, vienence appriesso, ca te
cacci da sto pericolo: ed abbiannose Nardiello dereto,
lo sorece fece subeto no pertuso quanto ’nce capesse
n’ommo, pe lo quale co na sagliuta a scaletta lo portaro
’ncoppa a lo sarvo, dove mettennolo drinto a na
pagliara, le dissero, che le commannasse tutto chello
che desiderava, ca no averriano lassato cosa da fare pe
darele gusto; lo gusto mio sarria, respose Nardiello,
che si lo Rè ha dato autro marito a Milla, me facissevo
tanto de piacere de non fare consumare sto matremonio,
perché sarria no conzomare sta negra vita. Chesso e
niente è tutto uno (resposero l ’animale) sta de buon
armo, ed aspettace à sta capanna, ca mo ne cacciarrimmo
lo fraceto, & abbiatose à la Corte trovaro che lo Rè
haveva maritata la Figlia co no gran Signore Todisco, e
la sera stessa se metteva mano à la votte: pe la quale
cosa l’animale, trasute destramente à la Cammara de li
Zite, aspettaro la sera che, fornuto lo banchetto,
quanno esce la Luna à pascere de rosata le gallinelle,
se iezero à corcare; e perche lo zito aveva carrecato la
valestra, e pigliato carta soperchia, à pena se
’ncaforchiaie drinto à le lenzola che s’addormette,
comm’a scannato. Lo Scarafone, che ’ntese lo gronfiare
de lo zito, se ne sagliette chiano, chiano pe lo pede de
la travacca, e remorchiatose sotto coperta se ’nficcaie
lesto lesto à lo tafanario de lo Zito, servennolo de
soppositario ’n forma tale che le spilaie de manera lo
cuorpo, che potte dicere co lo Petrarca
d'amor trasse inde un liquido sottile.La zita, che 'ntese lo squacquarare de lo vesentierio, l'aura, l'odore, il refrigerio e l'ombra,Scetaie lo marito, lo quale visto co quale sproffummo haveva ’ncenzato l’Idolo suio, appe à morire de vregogna, ed à crepantare de collera; ed auzatose da lo lietto, e fattose ’na colata à tutta la perzona, mannaie à chiammare li Miedece, li quale dettero la causa de ’sta desgrazia à lo desordene de lo Banchetto passato: e comme fu la sera appriesso, tornatose à consigliare co li cammariere, furo tutte de parere che se ’mbracasse de buone panne, pe remmediare à quarche nuovo ’nconveniente; la quale cosa fatta se ieze à corcare. Ma, addormentatose de nuovo, e tornato lo scarafone à farele lo secunno corrivo, trovaie ammarrate li passe, pe la quale cosa tornaie male contento à li compagne, decennole comme lo zito s’aveva fatto repare de fasciatore, argene de tillecarelle e trincere de pezze. Lo sorece, che sentette chesto, disse. Viene co mico, e vedarrai si so ’ buono guastatore à farete la schianata, ed arrivato sopra la facce de lo luoco, commenzaie à rosecare li panne, & à farele no pertuso à leviello dell’autro, pe dove trasenno lo scarafone, le fece n’autra cura medecinale, de manera che fece no maro de liquido topazio e l’Arabi fumme ’nfettarono lo Palazzo; pe la quale cosa scetatose l’ammorbata zita, ed à lo lummo de na lampa visto lo delluvio citrino, c’haveva fatto deventare le lenzole d’Olanda Tabio de Venetia giallo onniato, appilandose lo naso foiette à la Cammara de le Zitelle; e lo nigro Zito, chiammanno li Cammariere, se fece ’na longa lammentatione de la disgratia soia, che con fonnamiento accossi lubreco aveva commenzato à fermare le grandezze de la Casa soia: li fammeliare suoie lo confortavano, consigliannolo che stesse ’n cellevriello la terza notte, contannole lo cunto de lo malato pedetaro e de lo Miedeco mozzecutolo, lo quale avennose lassato scappare no vernacchio, lo Miedeco, parlannole letterumme, disse, Sanitatibus: Ma asseconnanno n’autro, isso leprecaie, Ventositatibus: Ma continuanno la terza, isso aperse tanto de canna, e disse, Asinitatibus: Perzò, si lo primmo lavore à musaico, fatto à lo lietto nottiale sè ’ncorpato à lo desordene de lo magnare, lo secunno à lo malo stato de lo stommaco; pe lo quale se’ ll’era scontrato lo cuorpo, lo terzo se ’mputarà à natura cacazzara, e sarrà cacciato à fieto, ed à vergogna. Non dubitare: disse lo Zito, ca sta notte, si dovesse crepare, voglio stare sempre à l’erta, non lassannome vencere da lo suonno, ed otra à chesto, pensarrimmo che remmedio potimmo fare ad appilare lo connutto maistro, azzò non me se dica tre volte cadde ed a la terza giacque!Co st ’appontamiento adonca, comme venne l’autra notte, cagnato cammara, e lietto, lo Zito se chiammaie li Cammarate, cercannole consiglio circa l’ammafarare lo cuorpo, che non le facesse la terza burla, che ’n quanto à lo ’stare scetato no l’haverriano addormentato tutte li papagne che sò à lo munno. Era fra chiste Serviture no giovane, che se delettava de l’arte de pommardiero: & perché ogn’uno tratta de lo mestiero suio, consigliaie à lo Zito à farese no tappo de ligno, comme se fà à li masche: la quale cosa fu subeto stampata, ed acconciatolo comme haveva da stare, se iette à corcare, non toccando la Zita, pè paura de non fare forza e guastare la ’mmentione, e non chiudenno l’huocchie, pè trovarese lesto, ad ogne recercata de stommaco; Lo scarafone, che non vedette maie dormire lo Zito, disse à li compagne: Oimè chesta è la vota, che restammo chiarite e l’arte nostra non nce serve pe niente, pocca lo Zito non dorme, e non me da luoco à secuteiare la ’mpresa: Aspetta, disse lo grillo, ca mo te servo; e commenzanno à cantare docemente, facette addormentare lo Zito; la quale cosa visto lo scarafone corze à farele de se stisso serenga: ma trovata chiusa la porta, e ’mpeduta la strata, tornaie desperato, e confuso à li compagne, decenno chello, che l’era socciesso. Lo sorece, che non haveva autro fine che servire, e contentare Nardiello: à chella medesema pedata iette à la despenza; ed adoranno da fesina à fesina, ’mmattette un’arvaro de mostarda de senapa: dove ’mroscinatose con la coda, corze à lo lietto de lo Zito, e ne sodonse tutte le forgie de lo naso de lo nigro Todisco, lo quale commenzaie à sternutare accossì forte, che sbottaie lo tappo co tanta furia, che trovannose votato de spalle à la Zita, le schiaffaie ’mpietto accossì furiuso, che l’appe ad accidere; à le strille de la quale corze lo Rè, e demannanno che cosa aveva: disse, che l’era stato sparato no pedardo ’mpietto. Se maravigliaie lo re de sto spreposeto, che co no pedardo ’mpietto potesse parlare, ed auzato le coperte, e le lenzole, trovaie la mena de vrenna, e lo tappo de lo masco, c’haveva fatto ’na bona molegnana à la Zita: si be non saccio, che le facesse chiù danno, ò lo fieto de la porvere, ò la botta de la palla. Lo Rè, visto sta schefientia; e ’ntiso ch’era la terza liquidatione de sto strommiento, ch’isso aveva fatto, lo cacciaie da lo stato suio: e consideranno ca tutto sto male l’era socciesso pe la canetate usata à lo povero Nardiello, se ne deva le punia ’mpietto, e mentre pentuto de chello, c’haveva fatto, faceva lo trivolo, se le fece ’nanze lo scarafone, dicennole: non te desperare, ca Nardiello è bivo, e pe le bone qualetate soie mereta essere iennero de vostra magnifecenza, e si ve contentate che venga; mo lo mannarrimmo à chiammare. O che singhe lo ben venuto co sta nova de veveraggio, ò bello anemale mio. Tu m’haie dato la vita: tu m’haie levato da no maro d’affanne: pocca me senteva no rangolo à lo core de lo tuorto fatto à chillo povero giovene. Perzò facitelo venire, ca lo voglio abbracciare, comm’a Figlio e darele Figliama pe mogliere; sentuto chesto, lo grillo zompanno, zompanno iette à la capanna dove steva Nardiello, e contannole tutto lo socciesso, lo fece venire à lo Palazzo reiale, dove ’ncontrato, ed abbracciato da lo Rè, le fu consegnata Milla pè mano, e ricevuta la fatatione da l’anemale deventaie no bello giovene, che mannato à chiammare lo patre da lo Vommaro, stettero ’nsiemme felice e contiente; provanno dopò mille stiente e mille affanne: Ca vene chiù ’nt un’ora che ’n cient’anne. |
Così il re fece venire sua figlia,
e si sedette con lei sotto a un baldacchino: ardiello
fece uscire dalle scatoline i tre animali, che
suonarono, ballarono e cantarono con tanta grazia e
con tante mossettine che alla regina scappò da ridere.
Ma il padre pianse in cuor suo, perché per il suo
stesso bando era costretto a dare un gioiello di donna
a un cesso di uomo. Ma non potendo mancare alla sua
parola, disse a Nardiello:
– Io ti do mia figlia e col regno come dote, ma a un patto: se non consumi il matrimonio entro tre giorni ti faccio mangiare dai leoni. – Non ho paura, – disse Nardiello – perché io sono un uomo che in questo tempo riesce a consumare il matrimonio, tua figlia e tutta la tua casa! – Piano, vacci piano, – disse il re – che i cocomeri, come disse Carcariello, si conoscono con l'assaggio. E così, finita la festa, e calata la sera, quando il Sole viene portato nel carcere dell’Occidente incappucciato come un mariolo, gli sposi andarono a letto. Ma siccome il re di nascosto gli aveva fatto dare il vino alloppiato, Nardiello non fece altro che russare tutta la notte, e la stessa cosa gli successe la seconda notte, e anche la terza. Il re lo fece gettare nella fossa serraglio dei leoni. Nardiello, vedendo com'era ridotto, aprì la scatola degli animali, dicendo: – Siccome il mio destino mi ha con un amaro carro a questo doloroso passo, non avendo nient’altro da lasciarvi, o begli animali miei, vi do la libertà, perché possiate andare dove vi pare e piace. Gli animali, appena furono liberi, cominciarono a fare tante bagattelle e giochini che i leoni si fermarono come tante statue. E il topo parlò a Nardiello, che aveva già l’anima fra i denti: – Allegro, padrone! Che anche se ci hai dato la libertà, ti vogliamo servire più che mai, perché ci hai nutrito con tanto amore e mantenuto con tanto affetto, e alla fine ci hai dato testimonianza di tanta tenerezza dandoci la libertà. Ma non avere dubbi: chi fa il bene, il bene aspetti, fa’ il bene e scordatene. Ora devi sapere che noi siamo fatati, e per farti vedere quel che possiamo e quanto valiamo, vieni dietro a noi, così esci da questo pericolo. Mentre Nardiello lo seguiva, il topo in un batter d’occhio fece un buco abbastanza grande per farci passare un uomo, e salendo qualche scalino in questa apertura arrivarono in cima e lo misero in salvo. Lo fecero sistemare in un pagliaio e gli dissero di ordinare quel che desiderava, perché non avrebbero trascurato nulla che potesse fargli piacere. – Il mio desiderio, – rispose Nardiello – nel caso che il re avesse dato un altro marito a Milla, sarebbe che mi faceste il grande piacere di non fargli consumare il matrimonio, perché sarebbe come consumare la povera vita mia. – Pensa che è una cosa fatta – risposero gli animali – sta’ allegro e aspettaci in questa capanna, che noi cacceremo fuori il marcio! Arrivati a corte, scoprirono che il re aveva fatto sposare la figlia con un gran signore tedesco, e la sera stessa si consumava il matrimonio. Allora gli animali, entrati agilmente nella camera degli sposi, aspettarono la sera, quando, finito il banchetto, quando la Luna esce a cibare di rugiada le Gallinelle, gli sposi vennero a coricarsi. Lo sposo, che si era riempito la pancia e si era scolato troppe bottiglie, non fece in tempo a infilarsi sotto le lenzuola che si addormentò come un ghiro. Appena lo scarafaggio sentì russare lo sposo, si arrampicò pian pianino sulla gamba del letto, e dopo essere avanzato sotto la coperta, si infilò lesto lesto nel pertugio posteriore dello sposo, servendogli da supposta tanto bene che gli stappò il corpo tanto bene che potè dire con il Petrarca: d’amor trasse indi un liquido sottile.La sposa, sentendo lo squacquerare dell’intestino, l’aura, l’odore, il refrigerio e l’ombra,svegliò il marito, che, vedendo con quale profumo aveva incensato il suo tesoro, si sentì morire di vergogna e scoppiare di rabbia. E levatosi dal letto, dopo aver fatto un bagno a tutta la persona, mandò a chiamare i medici, che diedero la colpa di questa disgrazia al banchetto appena passato. La sera seguente, dopo essersi consigliato ancora con i suoi camerieri, che furono unanimi nel consigliarli di mettersi diverse paia di mutande imbottite, per evitare un altro inconveniente, lo fece e andò a letto. Appena si fu addormentato ritornò lo scarafaggio per fargli il secondo servizio, ma si trovò sbarrato il passo; allora tornò sconsolato dai suoi compagni, ai quali raccontò che lo sposo si era fatto ripari di fasce, argini di pannolini e trincee di mutande. Il topo, informato di questi recenti sbarramenti, gli disse: – Vieni con me, e vedrai se sono o non sono un guastatore capace di spianarti la strada! E arrivato di fronte al posto, cominciò a rosicchiare i panni, facendo un foro a ciascuno in corrispondenza del sottostante, da dove entrando lo scarafaggio potè fare allo sposo un’altra cura medicinale, in modo tale che fece nel letto un mare di liquido topazio, e gli arabi effluvi ammorbarono il palazzo. Per questo essendosi svegliata la nauseata sposa, e avendo visto al lume della lampada l’alluvione giallo citrino che aveva trasformato le sue candide lenzuola di Fiandra in tabì veneziano giallo marezzato, fuggì tappandosi il naso nella stanza delle damigelle, mentre il povero sposo, chiamando i camerieri, fece una lunga lamentazione sulla sua disgrazia, rammaricandosi di aver cominciato le fondamenta del suo casato con materiale così lubrico. I suoi familiari lo confortavano, consigliandolo di stare ben attento la terza notte, raccontandogli la storia del malato ventoso e del medico caustico. Mentre il medico lo visitava il malato si era lasciato scappare un peto, e il medico aveva commentato in latino: Sanitatibus! Ma siccome ne sparò un altro, il medico gli rispose: Ventositatibus! Ma quando il paziente lasciò andare il terzo peto il medico aveva gridato: Asinitatibus! E così, se il primo mosaico col quale aveva ornato il letto nuziale era stato spiegato con l’abbuffata del banchetto, e il secondo con un malessere dello stomaco, il terzo sarebbe stato imputato a una natura cacaiola, e sarebbe stato cacciato a puzzo e a vergogna. – Non dubitate, – disse lo sposo – perché stanotte, a costo di scoppiare, voglio stare sempre all'erta, senza farmi vincere dal sonno. Ma a parte questo, pensiamo a un rimedio per chiudere il condotto maestro, perché di me non si dica: tre volte cadde ed alla terza giacque!Con questo accordo, avvicinandosi la terza notte, cambiata camera e cambiato letto, lo sposo riunì i suoi camerati chiedendo a loro consiglio su come otturare il corpo, perché non gli facesse il terzo scherzo: riguardo allo stare sveglio, tutti i papaveri del mondo non sarebbero bastati ad addormentarlo. Fra questi servitori c’era un giovane che si dilettava dell’arte del bombardiere, e siccome ognuno pensa secondo il suo mestiere, consigliò lo sposo di farsi un tappo di legno, come si fa per i mortaretti. Il tappo fu fatto fare e sistemato dove doveva stare, e lo sposo andò a letto. Evitò di toccare la sposa, per paura di fare uno sforzo che potesse compromettere l’invenzione, e stava a occhi aperti, pronto a scattare al minimo segnale di rivoluzione dell’intestino. Lo scarafaggio, vedendo che lo sposo non si addormentava, disse ai suoi compagni: – Ohimè! Questa è la volta che restiamo sconfitti, e che la nostra arte non servirà a nulla, perché lo sposo non dorme e non mi dà modo di proseguire l'incursione! – Aspetta – disse il grillo – che ora ti servo! E mettendosi a cantare dolcemente lo fece addormentare: vedendo questo lo scarafaggio corse per fare da supposta, ma avendo trovato la porta serrata e la strada bloccata tornò confuso e disperato dai compagni, ai quali raccontò cosa gli era successo. Allora il topo, che non aveva altro scopo che servire Nardiello e farlo felice, andò nella dispensa, dove, annusando i barattoli uno dopo l’altro, ne trovò uno di mostarda piccante. Dopo averci intinto la coda, corse nel letto dallo sposo e la strofinò più volte sulle narici del povero tedesco, che cominciò a starnutire così forte che sparò il tappo con tanta furia che, siccome dava le spalle alla sposa, glielo tirò in petto con tanta forza che quasi l’ammazzava. Alle urla di Milla accorse il re, e quando chiese cos’era successo lei rispose che le avevano sparato un petardo in petto. Il padre si meravigliò di questo sproposito, perché non capiva come potesse parlare con un petardo in petto, e alzate le coperte e le lenzuola scoprì la scarica di crusca e il tappo del mortaretto, che aveva fatto un bel lividore alla sposa, ma non si sa se le faceva più male il puzzo della polvere o la botta del tappo. Il re, vista questa schifezza e saputo che era la terza liquidazione di strumento che che quello aveva fatto, lo cacciò dal suo stato, e considerando che tutto questo male era dipeso dalla crudeltà con la quale aveva trattato il povero Nardiello, si tirava pugni in petto. Mentre si disperava, pentito per quello che aveva fatto, si fece avanti lo scarafaggio, e gli disse: – Non ti disperare, perché Nardiello è vivo, e per le sue buone qualità merita di essere il genero della vostra magnificenza, e se vi fa piacere che venga, ora lo manderemo a chiamare. – Oh, che tu sia il benvenuto con questa notizia che mi conforta, bell'animale mio! – disse il re – Tu m'hai ridato la vita, tu m'hai salvato da un mare di affanni, perché mi sentivo rantolare il cuore per il torto fatto a quel povero giovane! Perciò, fatelo venire, perché voglio abbracciarlo come figlio mio, e dargli mia figlia in sposa! Sentito questo, il grillo saltando e saltando andò alla capanna dove si trovava Nardiello, e raccontandogli tutto quello che era successo lo portò al palazzo reale, dove il re gli andò incontro, lo abbracciò e gli fece dare la mano di Milla,ed essendo fatato dagli animali era diventato un bel giovane. Poi mandò a chiamare il padre dal Vomero, così vissero tutti insieme felici e contenti, provando, dopo mille stenti e mille affanni, che: accade più in un'ora che in cent'anni. |
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| TESTO | Giambattista
Basile, Lo
cunto de li cunti. (Napoli,
1634–1636); Trattenemiento
quinto de la Iornata Terza. Fonte: Lo cunto de Li Cunti, Overo Lo Trattenemiento de' Peccerille. Di Gian Alesio Abbattutis. Napoli: Ottavio Beltramo 1637. Online: https://books.google.it/books?id=nzKbZwEACAAJ&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false; ultimo accesso: 19/09/2026 |
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| TRADUZIONE | ©
Adalinda Gasparini. Vedi questa fiaba anche nella versione per bambini: Lo scarafaggio, il topo e il grillo (Adalinda Gasparini, Le prime fiabe del mondo, Firenze 1996) |
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| FABULANDO. CARTA FIABESCA DELLA SUCCESSIONE |
Vedi anche, accedendo alla Carta
della fiaba: Lo scarafaggio, il topo e il grillo,
in formato e-book, e altre note. |
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| IMMAGINE | Viktor Michajlovič
Vasnecov; La principessa che non sorrideva, https://it.wikipedia.org/wiki/Viktor_Michajlovi%C4%8D_Vasnecov#/media/File:Vasnetsov_Nesmeyana.jpg;
ultimo accesso 23 aprile 2024 |
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| NOTE |
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| Una rinarrazione da Boccaccio, Decameron
V, 1 Cimone, amando divien savio...  |
La fonte della scena del boschetto con il
rozzo giovane e la fata, è riferibile all'iniziazione
del rozzo Cimone alla vista di una giovane bellissima,
che muove sentimenti che ppotrebbero ricordare
addirittura il sonetto Tanto gentile di Dante.
Non solo, dice Panfilo (Decameron, giornata V, novella
I) amor al cor gentil ratto s'apprende, ma
anche la bellezza suscitando amore rende gentile un
cuore fino a quel momento rozzo. La figura a lato
mostra Galeso/Cimone, protagonista della novella del
Decameron (V, 1) che s'incanta vedendo la bellezza
femminile, e da rozzo e incapace, diventa un valente
giovane. Così racconta Panfilo, come scrive Boccaccio: Adunque, sí come noi nell’antiche istorie de’ cipriani abbiam giá letto, nell’isola di Cipri fu un nobilissimo uomo il quale per nome fu chiamato Aristippo, oltre ad ogni altro paesano di tutte le temporali cose ricchissimo: e se d’una cosa sola non l’avesse la fortuna fatto dolente, piú che altro si potea contentare. E questo era, che egli, tra gli altri suoi figliuoli, n’aveva uno il quale di grandezza e di bellezza di corpo tutti gli altri giovani trapassava, ma quasi matto era e di perduta speranza, il cui vero nome era Galeso: ma per ciò che mai né per fatica di maestro né per lusinga o battitura del padre o ingegno d’alcuno altro gli s’era potuto metter nel capo né lettera né costume alcuno, anzi con la voce grossa e deforme e con modi piú convenienti a bestia che ad uomo, quasi per ischerno da tutti era chiamato Cimone, il che nella lor lingua sonava quanto nella nostra «bestione». La cui perduta vita il padre con gravissima noia portava; e giá essendosi ogni speranza a lui di lui fuggita, per non aver sempre davanti la cagione del suo dolore, gli comandò che alla villa n’andasse e quivi co’ suoi lavoratori si dimorasse; la qual cosa a Cimone fu carissima, per ciò che i costumi e l’usanze degli uomini grossi gli eran piú a grado che le cittadine. Andatosene adunque Cimone alla villa, e quivi nelle cose pertinenti a quella esercitandosi, avvenne che un giorno, passato giá il mezzodí, passando egli da una possessione ad un’altra con un suo bastone in collo, entrò in un boschetto il quale era in quella contrada bellissimo, e per ciò che del mese di maggio era, tutto era fronzuto; per lo quale andando, s’avvenne, sí come la sua fortuna il vi guidò, in un pratello d’altissimi alberi circuito, nell’un de’ canti del quale era una bellissima fontana e fredda, allato alla quale vide sopra il verde prato dormire una bellissima giovane con un vestimento indosso tanto sottile, che quasi niente delle candide carni nascondea: ed era solamente dalla cintura ingiú coperta d’una coltre bianchissima e sottile; ed a’ piè di lei similmente dormivano due femine ed uno uomo, servi di questa giovane. La quale come Cimon vide, non altramenti che se mai piú forma di femina veduta non avesse, fermatosi sopra il suo bastone, senza dire alcuna cosa, con ammirazion grandissima la ’ncominciò intentissimo a riguardare: e nel rozzo petto, nel quale per mille ammaestramenti non era alcuna impressione di cittadinesco piacere potuta entrare, sentì destarsi un pensiero il quale nella materiale e grossa mente gli ragionava, costei essere la piú bella cosa che giá mai per alcun vivente veduta fosse. E quinci cominciò a distinguer le parti di lei, lodando i capelli, li quali d’oro estimava, la fronte, il naso e la bocca, la gola e le braccia, e sommamente il petto, poco ancora rilevato: e di lavoratore, di bellezza subitamente giudice divenuto, seco sommamente disiderava di veder gli occhi, li quali ella, da alto sonno gravati, teneva chiusi: e per vedergli, piú volte ebbe volontá di destarla. Ma parendogli oltre modo piú bella che l’altre femine per addietro da lui vedute, dubitava non fosse alcuna dea: e pur tanto di sentimento avea, che egli giudicava le divine cose essere di piú reverenza degne che le mondane, e per questo si riteneva, aspettando che da se medesima si svegliasse; e come che lo ’ndugio gli paresse troppo, pur, da non usato piacer preso, non si sapeva partire. Avvenne adunque che dopo lungo spazio la giovane, il cui nome era Efigenia, prima che alcun de’ suoi si risentì, e levato il capo ed aperti gli occhi, e veggendosi sopra il suo bastone appoggiato star davanti Cimone, si maravigliò forte, e disse: — Cimone, che vai tu a questa ora per questo bosco cercando? — Era Cimone, sì per la sua forma e sì per la sua rozzezza e sì per la nobiltá e ricchezza del padre, quasi noto a ciascun del paese. Egli non rispose alle parole d’Efigenia alcuna cosa: ma come gli occhi di lei vide aperti, cosí in quegli fiso cominciò a guardare, seco stesso parendogli che da quegli una soavitá si movesse la quale il riempiesse di piacere mai da lui non provato. Vedi anche, in questo sito, http://www.alaaddin.it/_TESORO_FIABE/DECAMERON/G5_DEC.html#prima. |
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| E, cossì
decenno, le iettaie 'n zino li ciento docate e,
pigliatose lo scarafone drinto a no marzapaniello,
corze a lo patre co n'allegrezza che le saglieva da
l'ossa pezzelle |
La fiaba potrebbe
significare il privilegio dato dal soggetto al proprio
desiderio, per quanto risulti insensato per il padre e
per il comune buon senso. Attraverso la piena
espressione di quel che il desiderio ha procurato, i
tre animaletti artisti, è possibile curare - e sposare
- la principessa tanto triste che non ha riso mai per
sette anni. La comicità sarebbe allora legata al piacere per il trionfo di ciò che appare insensato per rivelarsi ricchissimo di senso: il desiderio. |
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| ...'no grillo, lo quale cantava cossì docemente che faceva addormentare le perzone. | L'arte è qui area intermedia fra la veglia
e il sonno. Lo stesso vale per tutta l'arte, che
comprende insieme alla verità della coscienza, ampie
parti della psiche nella sua impadroneggiabile
complessità e ampiezza. Da non dimenticare che è
l'arte dei tre animali fatati, acquistati con tutto
quel che l'attamte protagonista possiede, a curare
anche la melanconia della principessa senza sorriso,
che per questo non può sposarsi, anche se in questa
fiaba non viene detto esplicitamente. Sarà opportuno osservare che a fronte della dissolutezza e della dabbenaggine rispetto al modello paterno Nardiello mostra un rispetto per l'arte e la bellezza inaccessibile allo spirito mercantile del padre: non dimentica di dare quello che ha ai tre animaletti quando pensa di essere divorato dai leoni senza scampo. Quello che ha Nardiello, che nessuno può togliergli finché ha vita, è la libertà. |
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| Lo scarafone, che 'ntese lo gronfiare de lo zito... | Inizia con queste parole una delle più
esilaranti pagine di Basile, di cui troviamo il
possibile modello nell'Istoria di Maria per Ravenna
(Cantare
XX in
Cantari novellistici dal Tre al Cinquecento, pp.
767-795, ottave 22-24), con un vecchio impotente
al posto del gran signore tedesco del Cunto,
e la magia al posto della laida e tragicomica
prestazione del vecchio. La bella Ginevra ama
ricambiata Diomede, ma l'avidità del padre di lei la
dà in sposa a un vecchio ricco e impotente. Il vecchio
vanta casse d'oro e d'ariento (21) sperando
di far dimenticare la sua maleodorante bruttezza e
mostra la natura menzognera della sua affermazione di
stare quanto un giovane al cimento (ivi). 22Il vecchio afferma che non gli era mai successo nulla di simile e dopo aver tentato inutilmente di penetrare la giovane sposa, le dà sette manate sulla coscia e le dice che l'indomani dovrà dire che nella prima notte di nozze l'ha sette volte lavorata. Il giovane Diomede riuscirà a entrare vestito da donna prima nella casa di Ginevra e poi nel suo letto, beffando il vecchio marito che morirà cadendo per le scale, mentre i due giovani si sposeranno e godranno l'ingente patrimonio legalmente ereditato dalla giovane vedova. |
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| ...li liune remasero comme statole |
Allora il re ordinò che si
prendesse Daniele e si gettasse nella fossa dei
leoni. Il re, rivolto a Daniele, gli disse: «Quel
Dio, che tu servi con perseveranza, ti possa
salvare!». Poi fu portata una pietra e fu posta
sopra la bocca della fossa: il re la sigillò con
il suo anello e con l'anello dei suoi grandi,
perché niente fosse mutato sulla sorte di Daniele.
Quindi il re ritornò alla reggia, passò la notte
digiuno, non gli fu introdotta alcuna donna e
anche il sonno lo abbandonò. La mattina dopo il re
si alzò di buon'ora e sullo spuntar del giorno
andò in fretta alla fossa dei leoni. Quando fu
vicino, chiamò: «Daniele, servo del Dio vivente,
il tuo Dio che tu servi con perseveranza ti ha
potuto salvare dai leoni?». Daniele rispose: «Re,
vivi per sempre. Il mio Dio ha mandato il suo
angelo che ha chiuso le fauci dei leoni ed essi
non mi hanno fatto alcun male, perché sono stato
trovato innocente davanti a lui; ma neppure contro
di te, o re, ho commesso alcun male». (Daniele, 6:
17-23; https://www.laparola.net/testo.php?versioni[]=C.E.I.&riferimento=Daniele6)
Come animale solare, circondato dalla criniera come da raggi, il leone può eseguire le sentenze capitali del sovrano. e anche distinguere l'innocente, risparmiandolo, sia Daniele nella Bibbia, o Nardiello nel Cunto de li cunti. Il Natale, già celebrato nell'Impero romano come festa delle divinità solari, Mitra o Sol, è divenuto la principale festa cattolica mantenendo lo stesso contenuto: Dies Natalis Solis Invicti. Lo spirito del racconto non ha una gerarchia per la quale possa suonare irriverente accostare Petrarca alle disgrazie del malcapitato marito o Nardiello a Daniele: ogni generatore narrativo ha valore indipendentemente dalla sacralità o dal livello artistico attraibuito alla favola che compone. La gerarchia può impadronirsi di strutture narrative o motivi simbolici come costringendo personaggi ed episodi nelle dimore che le interessano, ma la loro ubiquità consente che vivano e giochino in luoghi completamente diversi. Questa è la libertà della letteratura, la stessa dell'arte. |
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| ...d'amor trasse
inde un liquido sottile ...l'aura, l'odore, il refrigerio e l'ombra |
Chi conosca la relazione ricca e complessa
fra Boccaccio e Petrarca, certamente nota a Basile,
che aveva nel Decameron il primario riferimento per la
sua racconta di intrattenimenti o favole o
fiabe, può apprezzare l'inserimento nelle lubriche
notti del gran signore tedesco con la principessa due
versi tratti dal sublime lirico del Canzoniere. Una delle fiabe più belle, secondo me la più comica, del Cunto, ha nella citazione del Petraca un vertice insuperabile in letteratura.
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| ..tre volte cadde ed a la terza giacque |
Lo
sposo tedesco auspicando di non ripetere per la terza
volta la sua brutta prestazione nuziale cita un verso
dalla morte di Didone, tragica quanto la sua è comica:
Ella talor le gravi luci alzando, |
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| Eneide, IV, 1061, traduzione di Annibal Caro (Venezia 1581) https://it.wikisource.org/wiki/Eneide_(Caro)/Libro_quarto | |||||
PSICOANALISI E FAVOLE